Тула и Чичен-Ица. Задаём ли мы правильные вопросы?

Без рубрики

Был ли Топильцин Кецалькоатль реальным персонажем? Мигрировал ли он, а может кто-то из тольтеков на Юкатан? Покорили ли тольтеки или ица Чичен-Ицу? А может влияние было оказано другим способом? Кто прибыл первым: пуук майя, ица или тольтеки? Кем вообще были эти тольтеки и ица? Были ли они связаны с ольмека шикаланка, шиу или ноноалька? Была ли между Тулой и Чичен-Ицей особенная связь? Вот типичные вопросы, которые задают учёные о связях между Тулой и Чичен-Ицой и длится это со времён первых дебатов между Дезире Шарнэ и Дэниелем Бринтоном...

Читать далее

Археологическое исследование империй и империализма в доиспанской Центральной Мексике

Без рубрики

Империи господствующего типа в древней Месоамерике сложно изучать археологически, потому что от них мало осталось материальных следов в сравнении с более территориально организованными империями, например, Инкской или Римской. Мы представляем модель материальной культуры для идентификации таких империй при помощи археологических данных. Основанная на аналитическом подходе к империализму Майкла Дойла, эта модель разработана по результатам исторических и археологических исследований древних империй Старого Света и Южной Америки. Империи можно определить по трём факторам: по характеристикам столицы; по наличию различных типов политического доминирования над провинциальными территориями; и по примерам распространения влияния в расширенном, международном контексте...

Читать далее

«Испанизация» и «духовная конкиста» Центральной Америки: первые шаги

Без рубрики

Испанские владения в 16 веке ||| 40,2Kb Взаимодействие цивилизаций в эпоху Великих географических открытий охватило и Западное, и Восточное полушария, затронуло все сферы жизнедеятельности человека. Одним из его результатов стало возникновение огромной испанской колониальной империи, в которой никогда не заходило солнце. В ее истории есть немало страниц, которые вызывали и продолжают вызывать жаркие споры. К их числу относится и «духовная конкиста», как назвал французский исследователь Р. Рикар процесс обращения аборигенов в христианство. Современные исследователи расходятся во мнении о том, как оценивать ее результаты. Многое зависит от позиции автора, от избранных им критериев оценки. Думается, что среди прочих подходов возможен и анализ процесса евангелизации в более широком контексте трансляции культур...

Читать далее

Конкистадоры

Без рубрики

В этой книге рассказывается об испанских завоевателях-конкистадорах, отправившехся по следам великого мореплавателя Христофора Колумба в Новый Свет, описываются походы Бальбоа, Веласкеса, Кордовы, Грихальвы, Кортеса, Монтехо и других конкистадоров на Антильские острова, в Центральную Америку, Мексику и на Юкатан; открытие Великого Южного моря — Тихого океана, покорение стран ацтеков и майя, уничтожение цивилизации и культуры индейских племен...

Читать далее

Тамоанчан, Тлалокан, Метналь и Толлан

Без рубрики

Представления о какой-то форме загробной жизни существовали в древности у всех (или почти всех) этносов земного шара. Несколько позднее в связи с развитием морально-этических принципов появляются идеи посмертного воздаяния и наказания, но понимаемые, однако, весьма своеобразно. Естественно, что эти принципы очень варьировались в разное время и на разных территориях. Подобные мифологические воззрения имелись и у индейских народов Месоамерики, но в достаточно оригинальных формах. С ними были связаны и представления о земном рае, месте изобилия и блаженства...

Читать далее

Орел, кецаль и крест: Очерки по культуре Месоамерики

Без рубрики

Книга представляет собой очерк древней культуры народов Месоамерики к моменту испанского завоевания на материале литера­турных произведений индейцев и метисов. Автор рассматривает эпос, исторические хроники, лирику и драму, широко использует отрывки из них, и таким образом культурная жизнь индейцев предстает во всем ее многообразии.

Затронут в книге и вопрос о столкновении и взаимодействии двух культур: одной — основанной на мифологическо-ритуальном созна­нии, другой — европейской...

Читать далее

Кецаль и Крест

Без рубрики

КЕЦАЛЬ И КРЕСТ

Крест — символ христианства. У древних индейцев Мексики и Гватемалы птица кец аль с её изумрудного цвета оперением была связана с представлениями об изобилии, воде и растительности, а затем и знатности. Кецаль не может жить в неволе. У индейцев он стал символом свободы.

Столкновение и взаимопроникновение двух культур, олицетворяемых этими символами, и породило современную латиноамериканскую культуру.

Но сперва — немного истори...

Читать далее

Катабасис Кецалькоатля

Без рубрики

Катабасис (спуск в преисподнюю) — популярная тема в мифологии, а затем и в литературе, начиная с древнейших времен. Самые известные примеры — это путешествие Одиссея в Аид (XI песнь «Одиссеи») и спуск Энея в глубины подземного мира около Аверна («Энеида» Вергилия, книга VI). И тот и другой герой отправляются туда, чтобы выяснить свое будущее.

В мифологии Месоамерики также присутствует тема катабасиса, но мотивировка его иная. Большинство их изложено в различных стихотворных размерах...

Читать далее

Какао в культуре индейцев Месоамерики

Без рубрики

Рисунок дерева какао с плодами ||| 65Kb В наше время употребление какао и шоколада очень распространено. Известна роль шоколада в питании летчиков, спецназовцев и др. Открытием этого продукта человечество обязано индейцам доколониальной Месоамерики. Дикие родоначальники культурного какао растут в качестве подлеска в густых тенистых лесах Центральной Америки — Мексика, Белиз, — в некоторых районах Южной Америки и др., (около 20 разновидностей). Среди них выделяются Theobroma bicolor и Theobroma сасао L. Очевидно, эти разновидности и явились разновидностями культурного растения. В настоящее время культурное какао представляет собой вечнозеленое дерево 3-8 м. высоты с блестящими темно-зелеными листьями и крупными желтыми или красными цветами. Плоды, растущие, обычно, на стволе, удлиненно-овальные, до 30 см. в длину...

Читать далее

Символизм бирюзы в древней Месоамерике

Без рубрики

Вступление

Одними из самых знаменитых предметов древнего месоамериканского искусства и ремесла являются бирюзовые мозаики, обычно выполненные из небольших кусочков бирюзы и других драгоценных материалов, аккуратно приклеенных к деревянной подложке (см. Izeki 2008). Однако, как и металлургия, бирюза не была распространённым материалом в Месоамерике вплоть до ок. 900 года, начала постклассического периода. Получаемая с территории Юго-запада нынешних США, бирюза стала вытеснять жадеит, который был на тот момент самым важным драгоценным камнем Месоамерики...

Читать далее